Sommes-nous prisonniers notre aveuglement ou est-ce une protection contre l’insupportable ?
AVEUGLEMENT subst. masc. A.Rare. Action d'aveugler, de priver quelqu'un de la vue. B.
Au plur. Jugements erronés causés par la passion
Avec l’allégorie de la caverne, Platon en évoque les effets…
L’apologue a marqué les esprits, Nous ne l’avons pas oublié…
Voici comment on le peignait au XVI° (Ecole flamande. Charteuse de Douai)
Les pédagogues du XIX° siècle glosaient encore sur l’idée, très doctement, donc en latin:
Antrum Platonicum
…
Depuis, la situation politique a changé, comme le vocabulaire et les moyens. La fable platonicienne n’en continue pas moins de servir les projets méta-politiques du moment. On s’en rend compte en écoutant des gens de haute culture, comme les partisans de Donald Trump…
L’allégorie de la caverne, désormais, on la
pitche
en deux mots :
Fake news
!
Avec un tel indice, vous n’aurez pas de mal, sans doute à deviner qui vient tweeter ce soir et quel est le gros blond dont les téléphages ont rêvé pour personnifier le soleil dans la vérité du grand jour…
Théâtre d’ombres que tout cela. On le sait depuis longtemps, voire on l’enseigne…
La modernité s’en étonne d’abord (photo d’André Kertesz en 1929)…
puis s’en amuse (Christian Boltanski, 2015)…
avant de redonner au mythe un coup de neuf (Rafael Lozano-Hemmer, 2001)…
puis, par crainte de l’ennui, danse sur lui (Studio Nota Bene Istambul, 2012)…
Pourquoi tout cela ?
Pour répondre à cette question, il faut revenir au
Voir le Voir
de John Berger : déceler, dans l’image ou le conte, l’intention de l’auteur.
Celle de Platon est claire : si, avec son jeu d’ombres cavernicole, il explicite la fonction du
noble mensonge
, c’est parce qu’il en a
philosophiquement
besoin pour fonder
Callipolis
, la Belle Cité, et ce fondement, c’est le mythe des races, condition prétend-il de l’harmonie politique (et de la prééminence du philosophe-roi !).
Guerre, racisme, ostracisme, exclusion, exploitation… sont peut-être regrettables mais l’ordre est à ce prix, n’est-ce pas ?
Sortir de la caverne ? Ce serait bien imprudent !
N’est-il pas plus sage d’accepter notre sort ?
Tout cela est bien terne et vous aimeriez vous distraire ?
Eh bien, en attendant, posez.
Un artiste avec ces ombres dessinera votre meilleur profil…
Songez aussi aux jeux galants que cela autorise…
Les jeux du prestige et du sexe font écran au malheur, certes, mais il ne faut pas les fixer trop longtemps : les peurs oblitérées s’y projettent. Elles hanteront nos mémoires dès que les rôles sociaux se déferont sous l’emprise de la nuit, de l’alcool ou de la maladie.
Dans la caverne, d’accord, nous rêvons mais, au dehors, l’insupportable refoulé veille sans trêve. Nous l’exorcisons donc à la manière cavernicole…
Cela se manifeste dans l’éternel goût des spectres…
en 1849 (Le Magasin pittoresque)
en 1872 (le Fantascope d’Alfred Molteni)…
Mais pour obtenir vraiment
satisfaction
, faisons un pas de plus : puisque nous vivons comme morts, donnons vie aux fantômes…
C’est ce que l’on réussit pour la première fois avec l’aide de l’éclairage au gaz, ce qui donna au spiritisme un air de modernité…
Molteni, l’auteur de ce montage, fut en France au XIX° le grand spécialiste des effets d’optique. Ses fantasmagories animées préfigurent le culte qu’on pratique dans les salles obscures depuis la présentation, en 1895, de La Sortie de l’Usine Lumière à Lyon.
Ces amusements soulagent mais, pour traiterl’angoisse, il n’est rien de tel qu’une régression choisie : revenir à la caverne originelle et contempler sa crainte…
On peut ensuite en rire avec des amis, surtout avec un peu d’alcool…
Le néant, quoi de plus rassurant ?
En outre, le cierge est compris dans le prix des consommations !
Nous sommes prisonniers de ce que nous ne voulons pas voir, parce que nous nous enfermons dans le néant de ce que nous ne voulons pas faire.